”مريم التي تُدعى المجدلية التي خرج منها سبعة شياطين" (لوقا 2:8).

سبعة شياطين سكنوا جسد مريم المجدلية، وتسلّطوا عليها، وضربوها بالأمراض، ودفعوها إلى تصرفات قبيحة، حتى التقت بالرب يسوع المسيح وأخرج منها هذه المجموعة من الشياطين، فاستراحت روحياً، وعقلياً، وجسدياً، وتبعت المسيح في حياته حتى يوم صلبه، وكانت أول من رآه بعد قيامته.

هل القيم المسيحية كما نص عليها الكتاب المقدس عرضة للتحوّل بتأثير التطور الاجتماعي؟

أو هل المفاهيم المسيحية الاجتماعية والأخلاقية يعتريها التبديل بفعل التقدّم الحضاري والفكري والتقني؟

الإحساس بالعجز أو النقص إحساس بغيض، لكنه إحساس منتشر بين الكثيرين، فترى إنساناً يتلعثم حين يقف أمام الجموع أو يتصبب عرقاً في موقف معيّن، أو يتخذ لنفسه قوقعة يعيش داخلها لأنه يخاف الناس. ونرى إنساناً آخر يتفاخر ويتعظّم ويتكبّر حتى يغطي نقصاً بداخله، أو يتفنّن في مظهره حتى يغطي إحساساً بالعجز في جانب من جوانب حياته. إنه إحساس بغيض يدفع الإنسان إلى الكثير من التصرفات التي منبعها هذا العجز أو الإحساس بالنقص.

أرجو أن تقرأ حبقوق 1

1  على مرصدي أقف وعلى الحصن انتصب وأراقب لأرى ماذا يقول لي وماذا أجيب عن شكواي.

2  فأجابني الرب وقال اكتب الرؤيا وانقشها على الألواح لكي يركض قارئها.

اختطافي من بيتي

بدأ فجأة جرس البيت يرنّ بشدة، وكانت الساعة الرابعة صباحاً من يوم 24 تموز سنة 1948. قمت وأنا مثقل بالنعاس، لبست ردائي ومضيت إلى الباب.

جلست في مقعدي في قطار سان فرانسيسكو السريع متلفّتاً هنا وهناك كالمعتاد، ومتأملاً فيما يدور حولي مضيعة للوقت، أو إن شئت فقل بحثاً عن إعلان لطيف اقرأه. ولفت نظري رحلة لأولاد صغار وهم يتسامرون، ويتشاجرون، ويقفزون من مقعد إلى آخر، يبتسمون تارة ويتخاصمون تارة أخرى وعلامات البراءة تعلو قسمات الوجوه الغضة. وتزاحمت الأفكار فإذا بي أرجع إلى قول المسيح: "إن لم ترجعوا وتصيروا مثل الأولاد فلن تدخلوا ملكوت السماوات… ومن لا يقبل ملكوت الله مثل ولد فلن يدخله". إنها فلسفة الدين عندما تتلاقى مع العلم، أو طريق السعادة من المهد إلى اللحد أو ماهية الحياة الدنيا والآخرة في كلمات. وتذكرت قول فيلسوف المسيحية  بولس عندما قال: "لما كنت طفلا كطفل كنت أتكلم وكطفل كنت أفتكر وكطفل كنت أفطن، و لكن لما صرت رجلاً أبطلت ما للطفل".