كلمة حمار في اللغة العربيّة تشبه نظيرتها العبريّة، وربما تكون مشتقّة ممّا معناه الحِمل أو القوّة،
أما كلمة أتان فهي مشتقّة من الفعل "أتى" بسبب استخدام الأتان في النَّقل وقطع المسافات.
يستخدم الناس وصف الحمار سلبيًّا فيشتمون شخصًا على أنّه حمار بمعنى "غبيّ وبطيء الفهم"، أما الله فلا يفعل ذلك، فقد وبّخ الشّعب بلسان إشعياء قائلًا إنّ الحمار يعرف معلف صاحبه، أي إنه أكثر فهمًا وولاءً من شعبه. ذكر الرّسول بطرس قصّة بلعام وكيف تكلّمت الأتان معه ووبّخته، "إِذْ مَنَعَ حَمَاقَةَ النَّبِيِّ حِمَارٌ أَعْجَمُ نَاطِقًا بِصَوْتِ إِنْسَانٍ." (2بطرس 16:2) فالأحمق هنا هو الإنسان وليس الحمار.
لا نفكّر بالحمير اليوم كشيءٍ ثمين، ولكنّ ثروة الإنسان في القديم كانت تُقاس بعدد حميره وغنمه وجماله. كان لأيّوب 500 أتان، ثم بعد أن عزّاه الله صار لديه ألف أتان. وفي صموئيل الأول 9 نقرأ عن قيس، وهو رجلٌ بنيامينيّ جبّار بأس، أنّ أُتُنه ضاعت. تخيّلْ لو أفقت في الصباح ووجدت أنّ جميع سيّارات العائلة مسروقة! ربّما هذا يشابه ما شعر به قيس. سنتعلّم بعض الدروس من قصة ضياع الحمير.
1- خسارات تقود للمشقّات والبركات
استخدم القدماءُ الحمير وسيلةً للنقل والسفر، ونذكر كيف جاءت أبيجايل على حمارها وكذلك عكسة العروس ابنة كالب. يتعب الحمار ويحتمل المشقّة والظّروف القاسية في مناطق جبليّة وصعبة، ويقتنع بالقليل من العلف. كان لقيس ابنٌ شابٌّ اسمه شاول تميّز بطوله مثل لاعبي كرة السلّة في أيامنا، ولم يصل رجالُ جيله إلى كتفه. لم يقل لأبيه، "أتريدني أن أذهب بِطولي في هذه المهمّة؟ لماذا لا ترسل الغلمان (الخدّام)؟" بل أطاع شاول وعمل ما طلبه أبوه، وعندما بحث في أوّل منطقة لم يرجع، لكنّه تابع إلى 4 مناطق تلتها، وعندما وصل شاول مع غلامه إلى المنطقة الخامسة، خشي على والده بسبب ثقته في محبّة أبيه له، وخوفه من أن يقلق عليه وينسى الأتن. ماذا خسرت في هذه الحياة؟ بعضنا خسر أحباء على قلبه خطفهم الموت منّا، وبعضنا خسر صحّته مؤخّرًا، وأحيانًا نخسر الوظيفة أو قُرب الأحباب. كيف ننظر إلى هذه الخسائر؟ تذكّر محبّة الآب! تذكّر كيف ستنتهي الحكاية! استخدَم الله الخسارة للبركة فلا تفشل! فهو يعرف كلَّ شيء، ويستخدم الخسارة أحيانًا لبركة الآخرين. لي صديقة خسرت ابنها الشاب بسبب السرطان، ثم خسرت زوجها في حادث. وهي أول من يُسرع لتعزية الآخرين، فقد تعلّمَتْ أن تستخدم خسارتها وآلامها لبركة الآخرين ودعمهم.
2- الأصدقاء صحبةٌ وعزاء
قيس رجل حكيم، وطلب من شاول أن يأخذ معه واحدًا من الغلمان ليذهبا ويفتّشا على الأتن. لا تسرْ وحدك في برّيّة الحياة. يقول الكتاب، "اِثْنَانِ خَيْرٌ مِنْ وَاحِدٍ، لأَنَّ لَهُمَا أُجْرَةً لِتَعَبِهِمَا صَالِحَةً. لأَنَّهُ إِنْ وَقَعَ أَحَدُهُمَا يُقِيمُهُ رَفِيقُهُ. وَوَيْلٌ لِمَنْ هُوَ وَحْدَهُ إِنْ وَقَعَ، إِذْ لَيْسَ ثَانٍ لِيُقِيمَهُ" (الجامعة 9:4-10). لدى قيس عددٌ من الغلمان، وترك لابنه الأمر، ولكن شاول أحسن الاختيار. سار معه الغلام من مكان إلى آخر. وأعطاه نصيحة حكيمة بأن يذهبا إلى صموئيل، وشهد عنه بأنه رجل الله، مكرّم، وكلّ ما يقوله يصير. وعندما ارتبك شاول بالعائق، وهو أنه ليس بِيَدِهِ هديّة، كان صديقه المُخلِص مستعدًّا ليقدّم ما في جيبه وهو ربع شاقل. وشاول صديق جيّد، يشكر غلامه ويمدحه، ويعمل بنصيحته. قد تكون وحيدًا في الحياة، ولكن الصحبة ليست فقط من الزوج/ة أو الأولاد. الكنيسة عائلة رائعة، ونحتاج أحدنا إلى الآخر في رحلة الحياة الشاقّة. تابع شاول وغلامه والتقيا بالفتيات المستقيات، وسألاهنّ، "أهنا الرائي؟" وجاءهما جوابٌ طويل عريض، وأتخيّلهما يتابعان الطريق ضاحكين.
3- يتكلّم الله في الأذن ويُنْسينا الأتن
مهندس التاريخ الأعظم بيده جميع الخيوط، كما في مسرح الدمى. تمسك البطلة بالخيطان في فيلم Sound of music، وتجعل الدُّمى تتحرّك وتغنّي كما تشاء. جميع خيطان حياتنا في يَدَيْ إلهنا القديرتين. وفيما كان شاول وغلامه يمشيان متعبَيْن في البريّة، والأتن ضالّة، والأب مشغول البال على ابنه، يتكلّم الله إلى عبده صموئيل، ويخبره عن رجلٍ سيرسله في الغد ليمسحه رئيسًا. كيف كان شاول سيأتي إلى أرض صوف لو لم تضُع الحمير؟ كان ضياعها بسماحٍ من الله لتتميم مخطّطاته، وهكذا كان الاكتتاب الذي أمر به أوغسطس قيصر ليولد المسيح في بيت لحم حسب النبوّات رغم صعوبة السفر. أمور كثيرة تحدث في حياتنا وتزعجنا، ونكتشف بعد مدة قصيرة أو طويلة أنّها لخيرنا. وبعدما كان شاول وغلامه بلا خبزٍ وجائعَيْن جلسا إلى مائدة سخيّة هيأها طبّاخ، وكان نصيب شاول محفوظًا، وهو الجزء الأطيب. وبعد ذلك، يتحدّث صموئيل بكلمات الله أمام شاول ويمسحه لمهمةٍ كبيرة هي قيادة شعبه.
ربما تكون يا قارئي في موقف شاول في البرية، حزينًا على خسارات الحياة، والفرص الضائعة، والأصدقاء الذين تركوك بلا سبب، لكن الربّ يقول على فم صموئيل، "وَأَمَّا الأُتُنُ الضَّالَّةُ لَكَ مُنْذُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فَلاَ تَضَعْ قَلْبَكَ عَلَيْهَا لأَنَّهَا قَدْ وُجِدَتْ" (20). وليس ذلك فحسب لكنه هيّأ الوليمة. كان الله يتكلم بواسطة الأنبياء، ويكلّمنا الآن من الكتاب المقدس المليء بالتعليم والإرشاد. كما هيّأ لنا خدمة، "لأَنَّنَا نَحْنُ عَمَلُهُ، مَخْلُوقِينَ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ لأَعْمَال صَالِحَةٍ، قَدْ سَبَقَ اللهُ فَأَعَدَّهَا لِكَيْ نَسْلُكَ فِيهَا." (أفسس 10:2)
4- النهاية أهمّ من البداية
كانت بداية شاول كشخصٍ متواضع يبحث عن الحمير، يعترف بصغر عشيرته ومكانته عندما يخبره صموئيل باختيار الرّبّ له. يتصرّف كأصمّ عندما لا يقدّره بعض الناس، ويهبّ للدفاع عن أهل يابيش من وجه الظّلم، ويطهّر المملكة من العرّافات. لكننا نراه يتدهور عندما تجاسر وقدّم الذبيحة قبل مجيء صموئيل، ولم يتحلَّ بالصبر والانتظار. وقع في الطمع فاحتفظ بالغنم والبقر في حرب عماليق، ثم وقع في الحسد حين غنّت النساء "ضرب شاول ألوفه وداود ربواته" أي عشرات الألوف. وكم أجرم عندما قتل الكهنة الأبرياء، وتمرّد حين مضى إلى عرّافة بعكس مشيئة الله تمامًا. يقول الكتاب عن شاول إنه مات "بِخِيَانَتِهِ الَّتِي بِهَا خَانَ الرَّبَّ... وَأَيْضًا لأَجْلِ طَلَبِهِ إِلَى الْجَانِّ لِلسُّؤَالِ" (1 أخبار 13:10). ومن ليل العتمة عند العرّافة إلى ليل الحرب والموت على جبال جلبوع مع أولاده الثلاثة.
في العهد الجديد سيرة شاول آخر من نسل بنيامين، أضاع ما هو أهمّ من الحمير، أضاع شبابه في اضطهاد المؤمنين وجرّهم للمحاكمة والقتل. لكنّ يسوع المقام ظهر له، فتاب وأعلن استعداده لاتباع المخلّص بقوله، ماذا تريد أن أفعل؟ ثم انقلب إلى إنسان محبٍّ لطيف يتفانى في خدمة المسيح والمؤمنين ومحبة الأشرار لدرجة الاستعداد إلى الذهاب إلى أقصى الأرض لتبشيرهم. بدأ شاول الثاني بداية مخزية ولكنه انتهى نهاية مشرفة.
لا تكن كشاول الأول بل كشاول الثاني الذي قال، "أَنَا أَنْسَى مَا هُوَ وَرَاءُ وَأَمْتَدُّ إِلَى مَا هُوَ قُدَّامُ" (فيلبي 13:3). وأطاع المسيح متمّمًا سعيه. عندما تضيع الحمير دعونا نتذكّر أنّ المشقّات تقود إلى البركات، وأن الأصدقاء صحبة وعزاء، والله يتكلم في الأذن ويُنسينا الأتن، وأنّ نهاية أمر خيرٌ من بدايته، آمين.
