الإنسان الخاطئ هو بلا رجاء كالمرأة السامرية قبل أن تتقابل مع الرب يسوع، وكأيّ إنسان بعيد عن الرب. فالمال سنتركه أو يتركنا، وكذلك الممتلكات والأولاد سوف يبتعدون عنا. أما نحن كمؤمنين، فليس لنا رجاء في هذا العالم، لكن رجاءنا هو في العالم الآتي لأنه لنا محب ألزق من الأخ. إقرأ المزيد...

"ارجعوا لتُمحى خَطاياكم" (أعمال 19:3).
"يسوع... يبارككم بِردّ كل واحد منكم عن شروره" (أعمال 26:3).
"فسقَط على الأرض وسمع صوتاً قائلاً له: شاول شاول" (أعمال 4:9).

من الأمور المسلّم بها من الجميع أنه قبل البناء لا بدّ من الهدم، وقبل أن يكون تعمير لا بدّ من تدمير.

منذ وقت قصير كنت أعرف سيدة شابة حاولت الانتحار لفشلها في الحب. ونعرف قصة نجم السينما الشهيرة مارلين مونرو التي رفضت أن تواجه الحياة!... وقالوا أنها أقدمت على الانتحار... وإني أعتبر أن محاولات الإنسان للهروب من الحياة عملاً لا يدعو إلى الدهشة لأن الحياة عملاق قوي... الحياة صراع مرير ولكنها أيضاً المدرسة التي فيها نتعلّم أو لا نتعلّم كيف نواجه الحياة، ونحيا.

قد تسمع هذه العبارة تتردد على أفواه الكثيرين، أنه إذا أراد الإنسان أن يعمل عملاً ناجحاً، عليه أن يعمله بكل قلبه وبكل قوته. نعم، إن كان هذا هو سرّ النجاح في الأمور العالمية، أفلا يحق أن يكون كذلك في الأمور الروحية، خصوصاً في الصلاة لأجل الملء بالروح القدس؟!

هل يرتبط نجاح الزواج بفترة صلاحية معينة؟
متى يتدفق الحب الحقيقي في القلب؟
الزواج = الإخلاص دائماً.
الحوار من أسرار السعادة الزوجية.

تشير الإحصائيات إلى ارتفاع نسبة الطلاق في العالم. وإن كان هناك من الأزواج والزوجات من يلجأ إلى التعايش السلمي بدلاً من الطلاق

إذا أردنا أن نرسم خطاً بيانياً لحياة شعب إسرائيل كما وردت في العهد القديم، سوف نحصل على خط يرتفع تارة ليصل إلى القمة وآخر ينحدر إلى أحطّ درجات الحضيض. فنراهم مرة يعبدون الإله الذي أخرجهم من أرض العبودية، ومرة أخرى يعبدون الأوثان فيغضب عليهم الله ويسلمهم ليد أعدائهم. ومن بين المرات التي انحرف شعب الله عن عبادته إلى عبادة الأوثان هي المذكورة في الأصحاح العاشر من سفر القضاة «وعاد بنو إسرائيل يعملون الشر في عيني الرب، وعبدوا البعليم والعشتاروث وآلهة أرام وآلهة صيدون وآلهة موآب وآلهة بني عمون وآلهة الفلسطينيين، وتركوا الرب ولم يعبدوه. إقرأ المزيد...

وحين نأخذ في دراسة الأدب الإنجيلي ولا سيما خطب المسيح وتعاليمه وأمثاله، وقصصه يطالعنا أُسلوب أدبي رفيع له دلالته الفنية وإيقاعه الموسيقي. ومع أن الترجمات على اختلاف أنواعها قد اخفقت في إبراز هذا الجمال، فإن بعض مظاهره نراها مجسّدة في بضعة مقطوعات علّق عليها عباس محمود العقاد في سياق حديثه عن لغة المسيح، فقال:

وجّه الرب يسوع من السماء سؤالاً إلى شاول الطرسوسي الذي كان يضطهد المسيحيين قائلاً: «شاول، شاول! لماذا تضطهدني؟»
(أعمال 4:9).
كما وجّه يسوع إلى يهوذا الإسخريوطي سؤالاً: «يا صاحب، لماذا جئت؟» (متى 50:26)، «أبقبلة تسلّم ابن الإنسان؟».

السؤال الأول: يوجّهه الرب يسوع للذين لا يعرفونه... ولكنهم يضطهدونه.
والسؤال الثاني: يوجّهه الرب يسوع للذين عرفوه... ولكنهم يخونونه. إقرأ المزيد...